Виталий Станьял: Письмо к старейшинам, членам бывшего президиума ЦСЧС

Виталий Станьял25.03.2026 11:271483 хут пӑхнӑ

3 марта 2026 года состоялась встреча неназванных лиц и приняла решение провести конференцию представителей старшего поколения с приглашением членов Центрального совета чувашских старейщин (ЦСЧС) и делегаций районных советов уважаемых стариков.

Назначили срок на 22 апреля 2026 года в Музее СССР Н.М. Адера, он же возглавил – после оставления работы председателя ЦСЧС Ф.А. Карягиным – деятельность по созыву собрания.

Понятно многим, что по стоянию здоровья я не должен совать нос в далекое общественное дело, но не интересоваться положением традиционных форм общения умных стариков в Халӑх хуралӗ и Ваттисен канашӗ не мне пристало. Рад был отреагировать на письмо «В ЧГУ создали Страну чудес за миллион рублей?» Николая Михайловича Адера и обращение постоянного члена президиума Совета Алексея Осиповича Бойкова, звонки доцента ЧРИО Надежды Григорьевны Ивановой, члена ЦСЧС, опытного лидера деревенского совета Чаптая Эльменя и других старейшин из бывшего состава центрального совета. С каждым годом все меньше становится надежных, мудрых, масштабно думающих старейшин. Оставшихся старейшин от прежнего утвержденного 10 января 2019 года списка ЦСЧС на «перевалочную встречу» не пригласили. (Предлагаю список из 25 действующих еще членов ЦСЧС из «забытого» прежнего состава и прошу их участвовать на собрании Совета).

Мне неимоверно печально, что чувашским пожилым народным активистам перестали оказывать доверие и не хотят оказывать коллегам внимание даже по значительным случаям. Когда выбирали мецената Н.М. Адера в ЦСЧС, надеялись, что он, состоятельный бизнесмен, откинет копейки хотя бы на поздравления, но… Если мы себя не уважаем, то кто чужой будет ценить нас?! Тут меня волнует незнание некоторыми сути существовавшего веками института сельских хуралов. Некоторые предлагают регистрировать свободные сходки пожилых людей и от их имени раздавать звания, почеты, медали. Это никак не согласуется с заботами местного житейского «штаба» простых тружеников.

Я одобряю позицию А.О. Бойкова по проведению конференции чувашских старост и старейшин. Впрягать в проведение такого значительного форума необходимо активистов диаспорных культурных центров, ЧНК, соответствующие отделы государственных органов (они сейчас ошибочно косо смотрят на почти все общественные объединения), организации ветеранов, женщин, родителей.

Кажется, в наш очень практичный период арланства некому будет поднять такую ношу. Советую просто провести скромное деловое Собрание активных граждан нации – только организовать надо по-нормальному, достойно статуса старейшин. В почитании молодежью своих же толковых старых (ял ваттисене, шурсухалсене), конечно, сильно расслабили ориентир, но кавказские нравы уважения старших в деревнях еще сохранились.

Наступило время подумать, как основательно обновить состав руководящего Совета народных мудрецов, обновить формы работы, но видно уже, что перестроечное поколение стало сугубо собственническим и потребительским. Им плевать на общие заботы – своих хлопот полно, говорят!

Молодых пенсионеров, с которыми вел на днях беседы о заседании Народного хурала и об общественных формах сохранения чувашской чести, добрых традиций, чистых взаимоотношений, благородной нравственности, о роли старших и формах работы с ними, а также поднимал проблемы общества и будущего нации – эти вопросы их не интересуют вовсе. Так что нет смысла предлагать зубастым молока, поросятам – бисер…

Посмотрим, что скажут старейшины, и поймем, чем мы живем и кого воспитываем?

Виталий Станьял

25 марта 2026

На фото: Декан факультета ЧувГУ Алена Иванова (справа) принимает гостей ЦСЧС. Чебоксары. 03.03.2026. Автор: Тимӗр Акташ.

Редакцирен: Статьяна вырнаҫтарни редакци автор шухӑшӗпе килӗшнине пӗлтермест.

[Комментариле (32)]

Ҫавӑн пекех пӑхӑр

2026.03.08

Комментари:

Он же // 2902.8.0334 2026.03.27 13:51
	P.S. Вопрос об этнонимах еще связан с комплексом неполноценности "инородцев" в царской Российской империи. Этот комплекс до сих пор еще не полностью изжит среди части населения. Тот мой собеседник-активист ссылался еще на якобы этноним в словаре 19-го века В. Даля. Хотя там слово, если не ошибаюсь, является лишь омонимом. Если ошибаюсь, пусть поправят филологи.
Он же // 2902.8.0334 2026.03.27 14:00
	О роли уважаемого В.П. Станьяла в Чувашском мире. Он много сделал для поднятия национального самосознания чувашского народа. Как идеолог, ученый, преподаватель, общественный деятель. Он явился инициатором и организатором ряда общественных объединений. И этого у него никому не отнять.
Agabazar // 1871.88.1367 2026.03.27 16:53
	Валери ТУРКАЙ: Чи малтан тата поринчен ытла ЧĂВАШ ХАЛĂХНЕ пырса тивекен ыйту пирки Станьял ма-ке ВЫРĂСЛА çырать конта?! Хăй вырăсла шотсăр лайăх пĕлнине кăтартать-и-ке вăл пире?.. Кунашкал тиркевпе килĕшмелле. Ахаль чухне Станьял пире армак-чармак неологизмсемпе тĕлĕнтерет. Халь вара, темшĕн, чăвашла калаçассинчен те пăрăнать. Ахăртнех, ун таврашĕнчи çынсем те çапла пулнăран пулĕ. Унăн таврапĕлÿçисем тата шурсухалсем те чăваш чĕлхинчен вутран хăранă пек шикленсе те чĕтресе тăраççĕ мар-и? Çавсен еккипе кайса вырăсла çырассишĕн тăрать Станьял. Сăмах май каласан, -ха татăк вырăнне -ке татăка лартасси темле аваллăхран килекен япала мар. Новаци шутланть. Мĕншĕн тесен никĕсĕ унта -хали. Тутарсаннипе танлаштарăр: -элĕ. Тутарла «Кил элĕ» тени чăвашла «кил-ха-лĕ» пулать. Анчах та тутарсен -х- тухса ÿкнĕ. Чăвашсен вара -лĕ текеннисĕр калама май пур. Çавă çеç. Bирьялсем, ав, (пурте мар) х вырăнне к лартса хунă. Ансат новаци.
Лешкукша // 2436.64.8304 2026.03.28 07:53
	Ҫерҫи Наплю-онӗ Станьял патне кайса ноутбукне чӑвашла вӗрентсе хӑварсан пархатарлӑрах пулатчӗ мар-и-ке. Вӑт вара савӑнатчӗ, атту ӑна эс паракан пысӑк чинсем чӗҫ тума кирлӗ мар-ҫке!
Agabazar // 3940.01.4820 2026.03.28 10:10
	Станьялăн таврапĕлÿçисем купи-купипе кĕнекесем каларчĕç. Анчах та вĕсем хушшинче чат чăвашлисем чăрт сурмалăх та çук шучĕпе тата калăпăшĕпе. Çерçи сăмси пыскăш (Туркайпа çыхăнтарса мар калатăп). Мĕнле-ха кунта тата хушма проблема? Таврапĕлÿçĕсем документсемпе усă кураççĕ, Документсен оригиналĕсем вырăсла. Эппин вĕсене чăвашла кĕнекесене еплерех вырнçтармалла-ха? Ку тĕлĕшпе кирлĕ хăнăхусем çук. Правилăсемпе йĕркевсем те çирĕпленмен. Ĕнтĕ кунта камăн та пулсан пуçĕ ыратмалла-и? Паллах, ыратмалла. Тимĕр Акташ: Уважаемый Agabazar. Просьба опубликовать активную ссылку из Википедии насчет призыва Адера об отказе от этнонима чуваши. Никак не ожидал, что эта цитата окажется такой востребованной. Она из Русской Bикипедии, статья «Чуваши (этноним)», секция «Возврат к историческим этнонимам», это в самом конце статьи. Пользуясь случаем, хочу обратиться к давней проблеме. Существует некое мнение, что Bладимир Даль сказал нечто нехорошее насчёт чуBашей (сраBнил со сBиньями). Но здесь — недоразумение. На самом деле идёт речь о поговорках людей, которые понятия не имели о реальных чувашах (понятия не имели жители Тверской, Новгородской, Псковской губерний...). Поэтому сходство ихнего нехорошего слова с именем чуваш — чисто случайное. Отрывок из произведения Горького «Детство» — точно такого же рода. Жители Казанского, Симбирского, Саратовского, УФимского губерний никогда так не говорили. У них, может быть, были другие нехорошие слова насчёт чувашей, а вот этого — нет!
Вырак // 4051.36.4678 2026.03.28 20:14
	Станьял аслӑ та мӑнаҫлӑ вырӑс чӗлхипе чӑваш халӑх сайтӗнче ҫырнине тулли кӑмӑлпа йышӑнтӑм. Анланчӗ ӗнтӗ шурсухалӑмӑр пустуях пире чӑваш чӗлхине вӗрентес тесе ӗмӗрне ирттернине. Пӗтекен чӗлхепе ҫырса мӗн нушаланас, ӑна хисеплесе пуринте вырӑсла ҫырма пуҫламалла пуль кунта. Туркайпа Акапасар ҫырчӑр халлӗхе чӑвашла, тепӑртакаран вара вырӑсла.
Изабембел // 2436.64.8304 2026.03.28 21:05
	е.ОЛЬНИКОВ, н.АДЕР.КТО МЫ, ЧУВАШИ...(Чебрксары,2023, стр.168) "На риторический вопрос "Кто мы чуваш" я ьы ответил:такжу прямо и коротко - мы русские" ( статья Адера "Мы русские").
Валери ТУРКАЙ // 4210.93.5799 2026.03.29 05:27
	Маттур, Акапасар!!! Эсĕ - чăваш энциклопедийĕн пĕр питĕ пысăк та питĕ пуян томĕ! Маттур! Çыр кĕнекесем, çыр!!! Юлашки вăхăтра савăнса та киленсе аслă Куçма ТУРХАНĂН Аристарх ДМИТРИЕВ тĕлĕнмелле ăнăçлă вырăсла куçарнă "Свияга впадает в Волгу" романне вулакан Валери ТУРКАЙ. Вулăр, чăвашсем, гениллĕ "Сĕве Атăла юхса кĕрет" романа, вулăр! Чăвашла та вулăр, вырăсла та вулăр! "Тахçан ĕлĕк" вуланă пулсан, халь тепре вулăр! Ÿкĕнместĕр!
Валери ТУРКАЙ // 4210.93.5799 2026.03.29 05:46
	Лешкукша: "Ҫерҫи Наплю-онӗ Станьял патне кайса ноутбукне чӑвашла вӗрентсе хӑварсан пархатарлӑрах пулатчӗ мар-и-ке". ÇĂХАН аранах сассине пачĕ! Чыс та мухтав вилĕмсĕр çççăхана!!! Эс, çăхан, ан çухал! Сассуна парсах тăр! Атту питĕ кичем кунта Туркая! Валери ТУРКАЙ. 29.03.26. Арапуç.
Agabazar // 6443.5.9075 2026.03.29 10:27
	Антон Кириллович Салмин утверждает следующее(начало цитаты) Во второй половине XVI в. многие чуваши из Казанской губернии были принудительно переселены в западные регионы Европейской части России — Новгородскую, Псковскую и Смоленскую губернии. Это был ответ за недовольство порядками царского правительства. На новых местах чуваши влачили жалкое существование и вскоре были ассимилированы. В этот период местное население называло их чуваша, а затем это прозвище было перенесено и на других людей в значении «неопрятный человек» [Даль 1982: 611] (конец цитаты) Как видно, здесь ни одной ссылки, кроме Даля, не имеется. И нам, простым смертным, предлагется просто поверить в это. вы как хотите, а я вот в это ни за что не поверю. И вам не советую. Не рекомендую. Хотя бы потому, что репутация у уважаемого Антона Кирилловича Салмина, можно сказать, сильно испорченная. Увы. Человек, может быть, истину глаголет, но контекст такой, что не очень-то хочется поверить в это.